The refusal of time: restitution and the Kilimanjaro stone 23. März 2022

In Mike Mavuras Beitrag geht es um die Sichtbarmachung einer vom Kolonialismus verdeckten Geschichte. Im Zentrum steht der Raub der Kilimandscharo-Spitze, dem in der aktuellen Ausstellung des wiedereröffneten GRASSI Museums für Völkerkunde zu Leipzig besonderer Raum gegeben wird.

Mike Mavura

Die Künstlergruppe PARA auf der Zugspitze.

PARA: Filmstill aus dem Teaser-Film Berge versetzen © PARA

Mike Mavura

  • Eine 3D-Druckstation mit einigen gedruckten Kilimandscharo-Spitzen und einem großen Schild auf dem "Skrupel" steht, das moralisch begründete Hemmungen meint und sich vom lateinischen scrupulus (spitzes Steinchen) ableitet.

    PARA: 3D-Druckstation für Kilimandscharo-Spitzen,© GRASSI Museum für Völkerkunde, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Foto: TOM DACHS

  • PARA: 3D-Druckstation für Kilimandscharo-Spitzen,© GRASSI Museum für Völkerkunde, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Foto: TOM DACHS

  • PARA: 3D-Druckstation für Kilimandscharo-Spitzen, © GRASSI Museum für Völkerkunde, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Foto: TOM DACHS

Mike Mavura

Mike Mavura

  • Auf und durch einen mehrschichtige, halbdurchsichtige Schleier wird ein Pfad mit roten Kreuzen projiziert und mit "to claim things to have found" und "the world is not a place" kommentiert.

    Rehema Chachage/Valerie Asiimwe Amani: Devoid/Avoid, © GRASSI Museum für Völkerkunde, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Foto: Jacob Franke

  • Rehema Chachage/Valerie Asiimwe Amani: Devoid/Avoid, © GRASSI Museum für Völkerkunde, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Foto: Jacob Franke

Mike Mavura

Mike Mavura

Mike Mavura

Auch interessant:

21. April 2022 — Lesen / Meinung
Mehr

Die Benin-Bronzen an Nigeria zurückgeben

Das Königreich, die Stadt und die Menschen, die diese erlesenen Bronzen, geschnitzten Elfenbein- und Holzarbeiten sowie Ton- und Eisenskulpturen hervorgebracht haben, sind nicht in Vergessenheit geraten, sondern im Fokus laufender Restitutions- und Rückgabeforderungen. Osaisonor Godfrey Ekhator-Obogie über die Geschichte einer problematischen Sammlung und die Bemühungen um ihre Rückführung.

Eine Benin-Maske ist im Profil zu sehen, das Depot in dem sie gelagert ist, liegt in der Unschärfe
17. September 2021 — Lesen / Interview (2 Minuten)
Mehr

Vermisst in Benin

Kurz vor Silvester 2020 tauchten sie auf Plakatflächen in Dresden auf – und hingen bis zum 11. Januar 2021 im gesamten Dresdner Stadtgebiet: 200 Plakate, die fünf Benin-Bronzen aus der Sammlung des Museums für Völkerkunde Dresden als vermisst meldeten. Urheber der Aktion, die von den Staatlichen Ethnographischen Sammlungen Sachsen ins Leben gerufen wurde, war der nigerianische Künstler Emeka Ogboh. In unserem Magazin August erzählte er, was er damit bezweckt hatte – hier drucken wir sein Interview neu ab

06. Januar 2022 — Lesen / Artikel (5 Minuten)
Mehr

Durchs Büffelhorn gesprochen

Vor genau einem Jahr gingen die Bilder vom gewalttätigen Sturm auf das Kapitol in Washington, D.C. um die Welt. Unter den Fotos und Videos tausender Trump-Anhänger*innen, Verschwörungsapostel, rechtsextremer Milizen und anderer Neu-Rechter fielen schrill kostümierte Personen auf, allen voran der in der Szene als “Q-Schamane” bekannte Jake Angeli mit seiner Hörner-Fellmütze und US-Flagge an einem Speer. Frank Usbeck hat sich bereits damals auf dem SKD-Blog mit dem Sammelsurium von kulturellen und historischen Anspielungen beschäftigt – wir veröffentlichen seinen Blog-Beitrag heute neu.