Die Geschichten, die uns Coco de Macuco erzählt
In diesem Artikel stellt Taiane Linhares Plant Storytelling als eine Methode vor, um sich über die Weisheit der Vorfahren in fremde Orte und Kulturen einzufühlen. Bei ihrer Crash-Recherche während des Design-Campus in Pillnitz nutzte sie die Familiengeschichte einer Pflanzenverwandten als roten Faden, um Berührungspunkte mit dem Palmenhaus des königlichen Parks zu finden. Diese Recherche führte zu einer Mixed-Media-Arbeit, die die lokalen und globalen Auswirkungen des Kolonialisierungsprozesses und seines Fortbestehens beleuchtet.
Koloniale Gewalt im Norden Togos und die Plünderung der Besitztümer von Biema Asabiè
In den Lagerräumen des Grassi Museums für Völkerkunde in Leipzig liegt ein halbes Dutzend Besitztümer der ehemaligen Herrscher von Sansanné-Mango, einer Stadt im Norden Togos. Wie sind diese Besitztümer nach Leipzig gekommen? Welche Rolle spielte der ehemalige Direktor des Museums, Karl Weule, bei der Beschaffung dieses königlichen Erbes? Können ähnliche Objekte in Berlin oder anderswo gefunden werden? Elias Aguigah, Yann LeGall und Jeanne-Ange Wagne aus dem Projekt "The Restitution of Knowledge" haben dazu recherchiert.
Die Benin-Bronzen an Nigeria zurückgeben
Das Königreich, die Stadt und die Menschen, die diese erlesenen Bronzen, geschnitzten Elfenbein- und Holzarbeiten sowie Ton- und Eisenskulpturen hervorgebracht haben, sind nicht in Vergessenheit geraten, sondern im Fokus laufender Restitutions- und Rückgabeforderungen. Osaisonor Godfrey Ekhator-Obogie über die Geschichte einer problematischen Sammlung und die Bemühungen um ihre Rückführung.
The refusal of time: restitution and the Kilimanjaro stone
In Mike Mavuras Beitrag geht es um die Sichtbarmachung einer vom Kolonialismus verdeckten Geschichte. Im Zentrum steht der Raub der Kilimandscharo-Spitze, dem in der aktuellen Ausstellung des wiedereröffneten GRASSI Museums für Völkerkunde zu Leipzig besonderer Raum gegeben wird.
